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当我们钓鱼时,钓的是什么?

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在中国,有几则钓鱼的故事可谓家喻户晓。

一是“姜太公钓鱼”,二是柳宗元的“独钓寒江雪”,再就是红军长征过草地时,老班长用“缝衣针钓鱼”拯救伤员。

第一则故事传播三千多年,举世著名,算得上是家喻户晓,耳熟能详,很多人都能说出其梗概和寓意。姜太公钓鱼,意在期待明主贤君的呼唤,发挥自己经邦济世的雄才大略。他钓的是“政治鱼”。用直钩,且无饵,自待“愿者中计”,是政治家的大聪明、大格式、大胸怀。

柳宗元也算政客,但更是墨客,所以以诗说“钓鱼”,诗曰《江雪》,描画的是一幅寒江独钓的凄冷、肃洁的画面。全诗仅四句:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这首诗借景抒怀,言简意赅,全诗的重点在一“独”字。这位寒江独钓的蓑笠翁实在就是柳宗元本人,“钓鱼”的姿势表达的是墨客在“永贞革新”失利后虽处境孤独,但却顽强不平、凛然无畏、傲岸清高的精神面孔,固然,其中也饱含着人生的无法。一读便知,这也是与“鱼”无关的“垂钓”之乐。

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红军老班长“钓鱼”的故事出自陆定一的反动回忆录《金色的鱼钩》。说的是昔时红军长征过草地时缺衣少粮、含辛茹苦,不幸又有三位战士得了肠胃病。危机之时,伙食班老班长想出了用缝衣针烧红后曲折成鱼钩,在小河里钓鱼熬汤为他们补充营养,从而拯救了反动战友生命的一段往事。这个钓鱼的故事,表现了红军战士大无畏的反动精神和顽强的生命意志,以及反动队伍中深厚的同道情、阶级爱,读来使人动容,心生敬意。

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细读以后能发现,这三则故事,只要第三个真正和“鱼”有关,前两个都不谋而合的是以钓鱼为幌子,或是钓者施期待天降大任于己的计谋战略,或是钓者彰傲然于世不平不挠的刚硬性情。不管是姜太公,还是柳宗元,“钓鱼”只是他们的一个意味,他们所要的“鱼”非水中之“鱼”。这就将钓鱼这一普通的行为,赋予了更加深的含义,升华为一种特别的境界。

但万变不离其宗,“钓鱼”的成果若何全系因而否有“愿者中计”。对鱼来说,经不起引诱,妄想送到嘴边的那一点饵料,一口咬住美食佳肴的同时也断送了人命,是占小廉价吃大亏;而对钓者来说,则正相反,是吃小亏占了大廉价——或以默坐寻思引来关注,实现自己经邦济世的追求;或以栉风沐雪净化心灵,果断自己孤独高洁的胸怀;或以区区饵料换来肥美的鱼儿,拯救同道的生命,都是以极小的支出收到了满足的回报。而且在等“鱼”中计的进程中,又锤炼了性情和意志,排解了愤激和积郁,真是一举多得。也许,正是因了钓鱼能有这样多的代价回报,才使得这一活动数千年始终遭到人们的喜爱,并逐步从太古期间就有的一项普通生产劳动技术,演变成现代的体育活动项目,获得光大与发扬,追捧者众。

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在很多人眼里,钓鱼不外是一件极为简单的事,只要有根鱼竿、拴上鱼线、鱼钩,挂好饵料,抛入水中即可。而我的理论告诉我,要成为一个好的钓者实在也不轻易。

钓鱼以分歧场地划为,我把它分为“野钓”、“官钓”两类。“野钓”通常为指到自然的江河湖泊中,去钓取自然发展的鱼儿。益处是能在等鱼儿中计的进程中,感受人与自然的相融相亲,罗致山水的灵气与滋养。而钓上来的鱼也是原生态的、纯野生的,用现在的话说是“绿色、环保、平安”,是天赐之美味、地设之佳肴。但“野钓”也常常会有遗憾。能够你守上一天也未见得能钓上几条鱼来,至于能钓到什么样的鱼、多大的鱼,更是全凭命运。而“官钓”则是指那些有构造、有摆设的垂钓赛事,讲法式、讲法则、讲成果、分胜败,要考验钓者的技能、眼力。至于当下一些人在看成买卖做的所谓“农庄”、“乐园”的鱼塘里甩竿取乐,则纯洁算一种游戏了。塘中的鱼极多、极易咬钩,你只要下竿,就会不停地有鱼中计,底子不需要你的耐心、你的钓技。常常结束时,要支出比在市场上买鱼更多的钱。这类钓法,与其说是“钓鱼”,不如说是“买鱼”,故为专业钓者所不屑。

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少年时代,常见街坊大人们在江边下竿垂钓。那是一个物资窘蹙的光阴,到河湖港汊钓鱼、捕虾算是人们改良生活的一项重要活动。闲来无事时,我也常混迹其中,受条件限制,“装备”也就非常的粗陋和不专业了。只是用一根竹鞭,系上几米尼龙线,把一只大头针曲折后,在靠近针尖处用山君钳夹出一道刺刃来,鱼饵则是在房前屋后挖些蚯蚓。而那些痴迷于钓鱼的人士所用的鱼鞭、鱼线、鱼钩甚至鱼饵都有些讲求,也有牢固的垂钓处,下钩之前,先要向水里洒一把白酒浸泡过的米粒,俗称“打窝”,目标是以酒香将四周的鱼儿吸引过来,打窝后要稍等片刻,再下钩,然后就点上一支烟,或是呷一口茶水,目不斜视地盯着浮在水面的鱼飘,期待鱼儿中计了。阿谁时辰,青弋江还是碧水泱泱、鱼翔浅底,钓者也不会白手而归。而我等毛头少年却经常一无所获。一是我们玩心太重,耐不住性质,几分钟、十几分钟不见鱼儿中计,就腚下长刺,抑制不住,恨不能下水去捉它几条。二来也是装备落后、技不如人。由此我认同了坊间的说法:急性质的人不是好钓者。

前未几回故乡,有幸见识到了一场可谓气势宏大的垂钓场景。每隔一二米就有一位垂钓者,数数足有三四十位之多,山、水、人,各显姿势,组成一幅其乐融融的舒适、悠然的画面。走近再看,钓者声势之强大、高端更是令我惊奇,他们居然都坐在了离河岸有近几米远的河中!细一端详,才发现本来是各有一个一平米左右的金属小平台牢固在水中承载着他们,让他们可以气定神闲的下竿观鱼。每小我眼前都有三四根钓竿伸入水中,大大都时候里,他们只坐在平台上吸烟或玩手机,彼其间也小声地聊天逗乐,间或端详一下水中的鱼浮,每隔数分钟,就有巨细不等的鱼儿被某个钓者拎出水面,引来一阵喝彩!我还留意到河对岸的小山坡下,散落着几顶绿色的帐篷,在山光水色之间显得分外刺眼。问事后才晓得,过不了一个月时光,运河将断水整修,尔后数月,水枯河干,鱼儿避难。眼下几日,便成为钓者们一年中最初的盛宴,四乡八邻的钓客们便云集于此。更有痴迷者视此为一刻千金,不甘须庾错过,干脆在河滨伴着青山绿水扎营扎寨,闲看日升月落,不舍昼夜;饱览水光山色,垂钓怡情,每日三餐都由家人送来。这等痴迷、固执,实在让我服气。

和几位钓者扳话,得知他们大多把钓鱼看成休闲文娱,图个修身养性、陶冶身心。也有几位是以此为业,钓上的鱼间接送入城里的菜市场售卖,常常也能有很多的收益,仿佛构成一个完整的生产、消耗链条。固然,他们的投入也不小,金属的平台、金属的钓竿、品种繁多的鱼钩等整套装备,是需要花费大几千元群众币的。可是,这一次性的投入,比起源源不竭地收获——钓来的鱼可以卖钱,钓鱼的进程又是休闲,物资有所得,精神有所乐,毕竟还是吃小亏占了大廉价。

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姜太公钓鱼是政治,柳宗元钓鱼是胸怀,老班长钓鱼是情怀,现在天,更多的钓者是为了休闲、文娱。我的一位同事算是超级钓客,但他自己却从不吃钓来的鱼,经常是几条几条的奉送于他人。对他而言,钓鱼就是一件好玩的事,也有那些以钓鱼为业,保持生存、改良生活的钓者,对他们来说,目标就是能有多多的鱼儿中计。

对于人类的这些复杂、多样的思惟、感情和认知,鱼儿们是永久不会懂的,也永久没法晓得。人类的思维、才能随着时代的成长不竭地进步、提升,可是鱼儿们却永久还是阿谁离不开水、只为口食而活的生灵。它们那里晓得,当自己幸遇美食、一饱口福的那一刻,也就是到了与世长辞之时,也许它们在被拎出水面的那一刻,才会痛切的贯通到:这引诱是要命的。

一件看似很平常的事,能生发出这么多的意义,除了其自己具有的多廉代价外,和人们的主观认识也是密不成份的,更表现了人的聪明和心计。在人类眼前,一切其他生灵——固然包括鱼儿在内,都永久是失利者。而人类能否是也应当从鱼儿们的遭受中获得某些启迪和感悟呢?

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